ब्ल्याक हिस्ट्री महिनाको दौडान अमेरिकामा अश्वेतपनबारे एक व्यक्तिको दृष्टिकोण

फेब्रुअरी ब्ल्याक हिस्ट्री महिना हो । के तपाईं कहिल्यै आश्चर्यचकित हुनुहुन्छ कि अश्वेत अमेरिकीहरूको उपलब्धि र हाम्रो समाजमा उनीहरूको योगदानको सम्मान गर्न फेब्रुअरीलाई किन नामाकरण गरिएको छ?

फेब्रुअरी दुई व्यक्तिहरूको जन्म महिना हो जसले अमेरिकामा अश्वेत मानिसहरूको जीवनमा महत्त्वपूर्ण र स्थायी प्रभाव पारेका थिए: राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन र अफ्रिकी अमेरिकी उन्मूलनवादी, लेखक र वक्ता फ्रेडरिक डगलस। सन् १८०० को दशकमा यी दुई पुरुषको मृत्यु पछि, अश्वेत समुदायले अफ्रिकी अमेरिकीहरूको मुक्ति र नागरिक अधिकारको उन्नतिमा उनीहरूको योगदानको उत्सव मनाउन उनीहरूको जन्मदिन (फेब्रुअरी १२ मा लिंकन र फेब्रुअरी १४ को डगलसको अनुमानित जन्ममिति) तोकेको छ।

सन् १९२५ मा निग्रो हिस्ट्री वीकको रूपमा मनाइने सन् १९७६ मा राष्ट्रको द्विशतवार्षिकीसम्म राष्ट्रपति जेराल्ड आर फोर्डले अमेरिकीहरूलाई "हाम्रो इतिहासको हरेक क्षेत्रमा अश्वेत अमेरिकीहरूको प्रायः उपेक्षित उपलब्धिहरूको सम्मान गर्ने अवसरको सदुपयोग गर्न" आग्रह गरे। त्यस वर्ष - पहिलो उत्सवको 50 वर्ष पछि - पहिलो कालो इतिहास महिना आयोजित गरिएको थियो।

ब्ल्याक हिस्ट्री मन्थको सम्मानमा यस महिनाको डाइभर्सिटी, इक्विटी र इन्क्लुजन ब्लगका अतिथि लेखक जेम्स साइमन्स, एमडी हुन्, जो राइट सेन्टरको फेमिली मेडिसिन रेजिडेन्सीमा तेस्रो वर्षका बासिन्दा हुन्। यस लेखमा, डा साइमन्सले एक अश्वेत व्यक्तिको रूपमा आफ्नो पहिचानमा आफ्नो अद्वितीय परिप्रेक्ष्य साझा गर्दछ।

जेम्स साइमन्स, एम.डी.
राइट सेन्टर फर ग्रेजुएट मेडिकल एजुकेसन
फैमिली मेडिसिन रेजिडेंट - पीजीवाई -3

कालो हुनु सबैको लागि एउटै अनुभव होइन

नमस्ते, मेरो नाम जेम्स साइमन्स हो। मेरा आमाबाबु पश्चिम अफ्रिकाको एटलान्टिक तटमा घानाको राजधानी अक्राबाट आएका हुन्। म न्यू जर्सीको नेवार्कमा जन्मिएको हुँ र क्यानाडाको भ्यानकुभरमा हुर्केको हुँ।

जनसांख्यिकीय रूपमा, तपाईं मलाई अफ्रिकी अमेरिकी-क्यानेडियनको रूपमा वर्णन गर्न सक्नुहुन्छ, तर यदि सोधियो भने म केवल कालोको रूपमा पहिचान गर्नेछु। एलेक्सिस सामोन्तेले मलाई ब्ल्याक हिस्ट्री मन्थको एक भागको रूपमा ब्ल्याक आइडेन्टिटीसँग मेरो अनुभव साझेदारी गर्न आग्रह गर्दा म सम्मानित र नम्र भएँ।

म भन्न चाहन्छु कि ब्ल्याक आइडेन्टिटी विविध छ र मेरो परिभाषा सर्वव्यापी छैन। क्यानाडा र संयुक्त राज्य अमेरिकामा अश्वेत व्यक्तिको रूपमा मेरो अनुभव यहाँ वा अन्य देशहरूमा मेरा सहकर्मीहरूको अनुभवभन्दा पूर्ण रूपमा फरक हुन सक्छ। कालो हुनुको मेरो परिभाषा मेरो लागि अद्वितीय छ, तर साझा अनुभवहरूबाट प्रभावित छ। म तपाईंलाई ब्ल्याक आइडेन्टिटीको परिभाषा साझा गर्नेछु किनकि मैले यसको अनुभव गरेको छु।

के अरूले हाम्रो कालोपनभन्दा बाहिर देख्छन्?

अनुसन्धानले के देखाएको छ भने ब्ल्याक भनेर पहिचान गर्नेहरूले आफ्नो ब्ल्याकनेस आफूलाई हेर्ने तरिकासँग गहिरो सम्बन्ध राख्छ भन्ने विश्वास गर्छन्। हाम्रो कालोपनले हामीमध्ये धेरैलाई परिभाषित गर्दछ र अन्य मानिसहरूले हामीलाई कसरी बुझ्छन् भन्ने कुरामा हामी कसरी विश्वास गर्छौं भन्ने कुरासँग नजिकबाट जोडिएको छ। 

अश्वेत मानिसहरूले अक्सर महसुस गर्छन् कि जब मानिसहरू हामीलाई भेट्छन्, उनीहरूले देख्ने पहिलो कुरा हाम्रो कालोपन हो। कहिलेकाहीं हामी डराउँछौं कि त्यससित कुनै पूर्वकल्पित धारणा गाँसिएको हुन सक्छ। यो सधैं मामला हो वा छैन, यो अक्सर हाम्रो अनुभव हो। त्यहाँ एक द्वैतता छ कि हाम्रो पहिचानको भाग जुन हामी विश्वास गर्दछौं कि मौलिक पनि हानिकारक हुन सक्छ।

ब्ल्याक आइडेन्टिटीमा निहित पूर्वाग्रह र पूर्वाग्रहको डर निहित छ जुन महत्वाकांक्षाको अभावमा रूपान्तरण हुन सक्छ। मेरो अनुभवमा, मलाई सिकाइएको थियो कि म दुई गुणा राम्रो हुनुपर्छ, दुई गुणा कडा परिश्रम गर्नुपर्छ, र मेरा समकक्षीहरू बीच समान अवसर पाउनको लागि निरन्तर राम्रो व्यवहार गर्नुपर्छ। यो एउटा अनुभव हो जुन मैले सुनेको छु जुन अरूले प्रतिध्वनित गरेका छन्।

ब्ल्याक आइडेन्टिटीको अर्को भागको अर्थ यो हो कि हामी जहिले पनि हाम्रो सम्पूर्ण जातिको प्रतिनिधि हौं जहाँ हामी दुर्लभ छौं। हामी राम्रो व्यवहार हुन निर्देशन दिइएको छ - एक कालो मानिस वा एक कालो महिला को नकारात्मक रूढ़िवादी मा गिर छैन. यी केवल केहि चीजहरू थिए जुन दिमागमा आए जब मलाई ब्ल्याक आइडेन्टिटी परिभाषित गर्न भनियो।

जर्ज फ्लोयडले कथा परिवर्तन गरे

यी केवल केहि चीजहरू थिए जुन दिमागमा आए जब मलाई ब्ल्याक आइडेन्टिटी परिभाषित गर्न भनियो। सन् २०२० को मे महिनामा जर्ज फ्लोयडको हत्या हुँदा अमेरिकीहरू जाति र जातीय सम्बन्धबारे कसरी सोच्छन् भन्ने कुराको सामना गर्न बाध्य भएका थिए। हामीभन्दा फरक अनुभव भएकाव्यक्तिहरूसित हामी कसरी चिन्छौं र कसरी व्यवहार गर्छौं भनेर सोच्ने मौका हामीलाई दिइयो।

एक संवाद सुरु गरियो, र एक समयको लागि मानिसहरू थप विचारशील छलफलको लागि खुला थिए। समय बित्दै जाँदा चासो घट्दै गयो र हामीले विभिन्न मुद्दा र छलफलहरूको सामना गर्नुपऱ्यो। त्यस समयमा, म आशावादी थिएँ कि हामीबीच अझ धेरै समानताहरू फेला पर्नेछन्, तर समय बित्दै जाँदा मानिसहरूले आफ्नो चासो गुमाउन थाले।

मलाई आशा छ कि यो ब्लग पढेर म अझ बढी छलफलको लागि मञ्च खोल्न सक्छु जुन हामीसँग थियो। मलाई आशा छ कि यी छलफलहरूमार्फत हामी देख्न सक्छौं कि हामीलाई विभाजित गर्नुभन्दा पनि मानिसहरूको रूपमा एकताबद्ध गर्ने धेरै कुराहरू छन्। मैले यस ब्लगलाई केहि चीजहरू उल्लेख गर्न प्रयोग गरें जुन मैले परिभाषित ब्ल्याक आइडेन्टिटीलाई विश्वास गरें, तर यो पनि साँचो हो कि हामीमध्ये धेरैले पूर्वाग्रहलाई डराउँदछौं जसले कालोको रूपमा पहिचान गर्दैन। अन्य जातीय पहिचान भएकाहरूलाई पनि रूढिवादी हुने डर हुन्छ र त्यसको जवाफमा उचित उपचार पाउने सम्भावना बढी हुन्छ।

हामीलाई विभाजित गर्नुभन्दा पनि एकताबद्ध गर्ने अरू थुप्रै कुराहरू छन्

मैले ब्ल्याक आइडेन्टिटीलाई परिभाषित गर्ने विशेषताहरू पहिचान गर्न सेट गरें, तर त्यसो गर्दा मैले पुष्टि गरें जुन मैले सँधै सत्य मानेको छु: त्यहाँ धेरै छ जसले हामीलाई विभिन्न जातिहरूको रूपमा विभाजित गर्नुभन्दा मानिसहरूको रूपमा एकताबद्ध गर्दछ। कालो पहिचान, कुनै पनि जातीय पहिचान जस्तै, जटिल, सूक्ष्म, र शताब्दियौंको विरासतमा जमेको छ। मलाई लाग्दैन कि म यसलाई एक ब्लग पोष्टमा उचित र पूर्ण रूपमा परिभाषित गर्न सुसज्जित छु। 

तथापि, म यसलाई जातीय पहिचानको बारेमा छलफल जारी राख्न र हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई गहिरो समझ विकास गर्न खुला निमन्त्रणाको रूपमा प्रयोग गर्ने आशा गर्दछु।

धन्यवाद

जेम्स साइमन्स, एम.डी.
राइट सेन्टर फर ग्रेजुएट मेडिकल एजुकेसन
फैमिली मेडिसिन रेजिडेंट - पीजीवाई -3