प्रतिच्छेदन को सार को समझना

प्रिय सहकर्मीहरू,

"एकल मुद्दाको संघर्ष जस्तो कुनै चीज छैन किनकि हामी एकल-मुद्दा जीवन बाँच्दैनौं। प्रख्यात गद्य लेखक, कवि तथा नागरिक अधिकारकर्मी अड्रे लोर्डेले बोलेका यी शब्दहरूले अन्तरविरोधको सार लाई समातेका छन्।

माथिको ग्राफिकमा देखाइएझैं अन्तरविरोध शब्दले जाति, लिंग, वर्ग र अन्य कारकहरू कसरी अन्तरसम्बन्धित छन् भन्ने कुरा प्रकाश पार्छ। इन्टरसेक्शनलिटी यो विचार हो कि व्यक्तिहरूले सामाजिक मार्करहरूमा कहाँ उभिएका छन् भन्ने आधारमा फरक तरिकाले उत्पीडनको अनुभव गर्छन्। भेदभाव र बहिष्करण कसरी सरल छैन भन्ने कुरामा अन्तरविरोधले जोड दिन्छ। एउटै विषयमा केन्द्रित भएर यसको समाधान हुन सक्दैन । यसले मान्दछ कि मानिसहरूको अतिव्यापी पहिचान र अनुभवहरू विभिन्न सामाजिक सन्दर्भहरूमा भिन्न हुन्छन् र अन्य समूहहरूले सामना गर्ने असमानताहरू बुझ्न महत्त्वपूर्ण हुन्छन्।

कानुनका प्राध्यापक, सामाजिक सिद्धान्तकार र अमेरिकी अधिवक्ता किम्बरले क्रेन्शोले पहिलो पटक सन् १९८९ मा आफ्नो शोधपत्र 'डिमार्जिनाइजिङ द इन्टरसेक्शन अफ रेस एन्ड सेक्सः अ ब्ल्याक फेमिनिस्ट क्रिटिक अफ एन्टीडिस्क्रिमिनेसन डक्ट्रिन, फेमिनिस्ट थ्योरी र एन्टीरेसिस्ट पोलिटिक्स' मा इन्टरसेक्शनलिटी शब्दको प्रयोग गरेकी थिइन् । अश्वेत नारीवादीहरूले मूलधारको नारीवादी आन्दोलनको गोरा, मध्यमवर्गीय प्रकृतिको बारेमा बोल्न थाले किनभने उनीहरूलाई गोरा मूलधारको नारीवादी आन्दोलनका मुद्दाहरूसँग पहिचान गर्न गाह्रो भयो। अश्वेत महिलाहरू, जसले प्रायः आफ्नो परिवारलाई जीवित राख्न काम गर्नुपर्थ्यो र गृहिणी हुने विलासिता थिएन, गोरा नारीवादीहरूले व्यक्त गरेका मुद्दाहरू उनीहरूको अनुभवसँग सम्बन्धित महसुस गरेनन्। यौनवादको शीर्षमा नारीवादी आन्दोलनमा नस्लवादको सामना गर्नाले अश्वेत महिलाहरूलाई नारीवादी अभ्यासको लागि कल गर्न प्रोत्साहित गर् यो जसले उनीहरूको जीवित अनुभवहरूलाई केन्द्रीकृत गर् यो।

"कल्पना गर्नुहोस् कि यदि तपाईं कालो, वा सेतो, वा गरीब, वा फरक जाति / वर्ग / लिंग समूहमा जन्मनुभएको भए तपाईंको जीवन कति फरक हुन सक्थ्यो जुन सँग तपाईं सबैभन्दा परिचित हुनुहुन्छ। तपाईंले प्राप्त गर्नुभएको संस्थागत उपचार, र तपाईंको अस्तित्वसँग जोडिएको प्रतीकात्मक अर्थहरू, तपाईं अहिले प्राकृतिक, सामान्य र दैनिक जीवनको भाग को रूपमा विचार गर्नुहुन्छ भन्दा नाटकीय रूपमा भिन्न हुन सक्छ। 'ब्ल्याक फेमिनिस्ट थटः नलेज, कन्सियसनेस एन्ड द पोलिटिक्स अफ इम्पावरमेन्ट' नामक पुस्तककी लेखिका पेट्रीसिया हिल कोलिन्सले भनिन्, 'तपाईं एउटै हुन सक्नुहुन्छ, तर तपाईंको व्यक्तिगत जीवनी एकदम फरक हुन सक्छ।

कोलिन्सको यो उद्धरणले हामीलाई विभिन्न परिस्थितिमा जन्मेको भए हाम्रो जीवन कस्तो हुन्थ्यो भनेर सोच्न प्रोत्साहन दिन्छ। जाति, वर्ग, लैङ्गिक पहिचान, यौन अभिमुखीकरण, धर्म र अन्य पहिचान मार्करहरू: मानिसहरू धेरै स्रोतहरूद्वारा वञ्चित छन्। इन्टरसेक्शनलिटीले पहिचान मार्करहरू एक अर्काबाट स्वतन्त्र रूपमा अस्तित्वमा छैनन् भनेर पहिचान गर्दछ। एक अश्वेत महिलाले आफ्नो अश्वेत हुनुबाट महिला हुनुलाई अलग गर्न र उनको भेदभावको कारण आयामहरू अलग गर्न असम्भव हुनेछ। मानिसहरूले सामना गर्ने अन्तरसम्बन्धित पूर्वाग्रहहरू फ्याँक्न अन्तरविरोधलाई बुझ्नु आवश्यक छ। इक्विटीको लागि इन्टरसेक्शनलिटी महत्त्वपूर्ण छ। इन्टरसेक्शनल लेन्स बिना, एक समूहप्रतिको अन्यायलाई सम्बोधन गर्नाले अन्य समूहहरूप्रति असमानता कायम राख्न सक्छ।

अक्सर, यो विश्वास गर्न सजिलो छ र अरूलाई व्याख्या गर्न सजिलो छ कि "सबै महिलाहरूले महसुस गर्छन्" एक निश्चित तरिका वा "एलजीबीटीक्यूआईए + मानिसहरूले विश्वास गर्छन्" केहि परिचित समझ, तर यसले वास्तविकतालाई प्रतिबिम्बित गर्दैन। पहिचानका सबै अद्वितीय अनुभवहरू मान्य छन्। मानिसहरूले उनीहरूको अतिव्यापी पहिचान मार्करहरूको आधारमा संसारलाई फरक तरिकाले अनुभव गर्छन्। अक्सर, अरूको भिन्नतालाई औपचारिक रूपमा चिन्नु असभ्य कुरा हो जस्तो हामीलाई लाग्छ। हामी यो देख्छौं कि कसरी मानिसहरू कसैको मनपर्ने सर्वनामको लागि सोध्न असहज हुन्छन्।

एकचोटि हामीले हाम्रा भिन्नताहरू पहिचान गऱ्यौं भने, हामी मानिसहरूलाई एकल पहिचानद्वारा परिभाषित गर्ने प्रयासबाट टाढा जान सक्छौं। भिन्नताहरू चिन्न सहज हुनुमा हामीले ओगटेको ठाउँहरूमा त्यो भिन्नताको प्रतिनिधित्व कहिले हुँदैन भनेर थाह पाउनु पनि समावेश छ। विविधताले जताततै महत्व राख्छ । आफ्नो कार्यस्थल वा समुदाय जातीय र जातीय रूपमा विविधतापूर्ण छ भन्ने महसुस गर्न सकिन्छ, तर के यो अपाङ्गता भएका व्यक्तिहरूको लागि पहुँचयोग्य छ? के हामी अक्सर भ्रमण गर्ने ठाउँहरूको स्वागत वा दूरी कायम गर्ने अभ्यासहरूबारे सजग छौं?

एक अन्तर्विरोधात्मक दृष्टिकोण हाम्रो पहिचानमा आत्म-प्रतिबिम्ब गर्नु हो। हामी अरूसित कसरी अन्तरक्रिया गर्छौं र हाम्रा धारणाहरूले ती अन्तरक्रियाहरूलाई कसरी प्रभाव पार्न वा आकार दिन सक्छ भनेर बुझ्न यो प्रतिबिम्ब महत्त्वपूर्ण छ। यसो गर्दा, हामी विभिन्न सामाजिक समूहहरूको बारेमा हाम्रो धारणाहरूमाथि प्रश्न उठाउन सुरु गर्न सक्छौं र पछि अन्तर्निहित पूर्वाग्रह हरू र सूक्ष्म आक्रमणहरू पहिचान गर्न सक्छौं। हाम्रो आफ्नै पहिचान, तिनीहरूका प्रतिच्छेदनहरू प्रतिबिम्बित गरेर र सचेत रहने अभ्यास गरेर, हामी सीमान्तकृत समूहहरूको लागि राम्रो सहयोगी बन्न सक्छौं वा हाम्रो आफ्नै अनुभवहरू स्पष्ट गर्न सक्षम हुन सक्छौं।

हाम्रो काम र व्यक्तिगत जीवनमा यसले हामी सबैलाई कसरी प्रभाव पार्छ भन्ने बारे सिक्दा, हामीलाई साथीहरूसँग आदरपूर्वक कुराकानी गर्न अनुमति दिन्छ, र विविधता, समानता र समावेशीकरण हामी सबैका लागि सान्दर्भिक हुने तरिकाहरूको हाम्रो समझलाई गहिरो बनाउँछ।

नबिर्सनुहोस्, कसैको एउटै पहिचान हुन सक्दैन । सबैको बहुविध प्रतिच्छेदन पहिचान हुन्छ । मलाई आशा छ कि तपाईले यो ब्लगलाई आँखा खोल्ने रूपमा फेला पार्नुहुनेछ जस्तै मैले यस विषयवस्तुमा अनुसन्धान गर्दा गरें। हामी सबै यसमा सँगै छौं, हाम्रो डीईआई यात्रामा सँगै सिकिरहेका छौं।

पढ्नुभएकोमा धन्यवाद । कृपया सधैं मुस्कुराउन नबिर्सनुहोस् र नमस्ते भन्नुहोस्!

एलेक्सिस समोन्ते, एमडी, एमबीए, एफएएपी (उनी / उनको)
उपराष्ट्रपति डा.
संस्था विविधता, समानता र समावेशीकरणको प्रायोजन
(स्यान्डी एथेनेस डुरोसियर, एमएस, बीए, ए.टी. स्टिल युनिभर्सिटी स्कूल अफ ओस्टियोपैथिक मेडिसिनको कक्षा 2025, यस लेखमा योगदान)