Usalama kama 'thamani ya msingi'
Usalama kama 'thamani ya msingi'
Wiki mpya, changamoto mpya na fursa mpya. Huo wa mwisho unaweza kuwa rahisi kutomwona ikiwa tunahisi uchovu, kuchanganyikiwa, kwa ujinga, na kadhalika. Labda itasaidia kukumbuka kadri tuwezavyo kwamba wakati mwingine fursa ni ndogo na rahisi kama dakika ya kuwakumbuka wapendwa au kuchukua sekunde kupumzika katika pumzi nzuri ya kina.
Sasa unaweza kufuta barua pepe hii, lakini ikiwa unataka kujua zaidi kuhusu mfumo wa SELF wa Mfano wa Patakatifu, endelea kusoma.
The Sanctuary Model is based on four pillars. The S.E.L.F. framework “model organizes the way in which we think about individuals, organizations, and treatment. It provides us with a shared language, a framework for treatment, and an important problem-solving tool.” The acronym stands for Safety, Emotional Management, Loss, and Future. We will explain them over the next few weeks; for today, the focus is on Safety.
Usalama ni wa pande nyingi. Ili kuwa salama kikweli kazini, ni lazima sote tuhisi kwamba kuna “usalama wa kimwili, kisaikolojia, kijamii, na kiadili kwa wanajamii wote” na kwamba usalama huo ni “thamani kuu kwa shirika.”
Mengi yameandikwa hivi majuzi katika machapisho ya biashara ya sekta ya afya na majarida ya kitaaluma kuhusu ukosefu wa usalama, lakini yalikosekana hata kabla ya 2020. Kuna uharaka mkubwa katika huduma za afya ambao haupo katika sekta nyingine yoyote - kando na ya kijeshi. Hii ndiyo sababu wataalamu wa matibabu na afya huchagua lugha ya kijeshi, kama vile kuita hali fupi ya kujifunza kwa kina "kambi ya mafunzo." Hili ni hatari kwa sababu nyingi kubwa, hata kidogo zaidi ni kwamba kambi ya buti hutayarisha kikosi cha mapigano, kuweka mawazo ya cheo-na-faili na utaratibu wa kuchukua kama kichocheo kikuu cha tabia, yote yawe tayari kwa vita dhidi ya adui. Nani katika huduma ya afya ni adui? Je, utaratibu unachukua kile tunachotaka kutoka kwa wataalamu wa afya? Kama mgonjwa, ninapata shida hii.
Hayo yote yanasisitiza kile ambacho wale walio katika taaluma ya matibabu na taaluma ya elimu na utawala wamejua kwa miongo kadhaa - hatuwafundishi matabibu kwa ajili ya usalama, ushirikiano, utatuzi wa migogoro isiyo na vurugu na uwazi. Tunawafundisha kwa vita. Kwa hivyo, hatupaswi kushangaa kuwa mifumo ya huduma za afya kwa ujumla ni sehemu zisizo salama kwa wanadamu - wagonjwa na wafanyikazi sawa.
Naam ... hiyo ni bummer, huh? Labda, lakini ni kweli vile vile kwamba inaweza kurekebishwa sana, kwa sababu watu wengi katika huduma ya afya wanashikilia kusaidia wengine kama dhamana kuu.
Je, tunaanzaje kurekebisha hili?
Kuna mambo mengi tunaweza kufanya katika viwango vingi. Mfano wa Patakatifu ni mbinu ya mifumo, ikimaanisha kwamba inatambua kuwa mwingiliano wowote hutokea katika mfumo ambao wenyewe una mwingiliano. Kwa maneno mengine, hakuna kinachotokea katika utupu. Shirika linahitaji programu za usaidizi wa wafanyikazi, sera za usiri, itifaki za malalamiko, na njia za mipango ya utekelezaji (mambo yote ambayo TWC inayo tayari!) lakini pia linahitaji wanachama wake wawe makini na waangalifu kuhusu mienendo ya watu binafsi, kwa sababu katika mfumo maoni ni ya pande nyingi. Shirika linaweza kuwa na hati, sera na manufaa zote zinazofaa, lakini ikiwa watu wake wanaogopa kuzitumia, kuogopana, wamechoka na kufadhaika, na wanafahamu jinsi hiyo inathiri uwezo wao wa kuingiliana, hati, sera na faida tu kukusanya vumbi.
Je, tunajisaidiaje sisi wenyewe kuwa na ufahamu zaidi, wasio na woga, na hayo yote? Kuna maeneo mengi ya kuanza, lakini muhimu ni kuanza. Tambua kuwa kuishiwa nguvu si beji ya heshima, na kuwa na hasira kwa urahisi kunamaanisha kuwa kuna kitu kinaendelea ndani yetu. Kuelewa kuwa akili ya kihemko ni shughuli ya ndani, ya kibinafsi. Wakati mtu mwingine amekasirika, amechanganyikiwa, mwenye huzuni, au ametawaliwa vinginevyo, akili yetu ya kihisia iliyozoeleka na ufahamu wa kibinafsi hutusaidia kutoingiza ndani chochote ambacho watu wengine wanafanya. Tambua kwamba tunaweza kufanya mambo, na kuwa na matokeo na kusaidia, bila kufanyiwa kazi na kuwa na wasiwasi. Orodhesha matendo na miitikio yetu, na utafute usaidizi inapohitajika.
Taking personal inventory and making changes in the face of triggers takes time and energy. The good news is that we are going to be working on this for several years, so there is time. The energy part, well, that is up to each of us. There will be training sessions and events meant to support the energy needed for this sort of holistic development, but if someone isn’t truly ready, none of that will matter. The hope is that enough people will be ready enough during the next several years that we will reach the critical mass needed for progress. I am optimistic because I know so many people in health care who, while they are triggered every day, operate from a sense of community and helpfulness. Their light may be dimmed, but it hasn’t been extinguished.
Hapa kuna mwangaza wetu wa pamoja. Na tuangaze.
Kidokezo cha Haraka
Ikiwa wewe ni mmoja wa watu wengi, wengi ambao huhisi uchovu kila wakati, wasiwasi, hasira, na labda wanaugua maumivu ya kichwa na kadhalika, hapa kuna mazoezi mafupi ambayo yanaweza kusaidia. Kuketi moja kwa moja na kwa raha, au kusimama, geuza kichwa chako hadi uwezavyo kulia. Angalia maumivu yoyote, mvutano, na/au ugumu, kisha ugeuze kichwa chako kwa upole kuelekea kushoto, na utambue masuala yoyote upande huo, pia. Kisha, ukiwa umeelekeza kichwa chako mbele, funga mikono yako nyuma ya kichwa chako na, ukiweka kichwa chako mbele, tazama uwezavyo kulia. Weka macho yako hapo hadi uhisi kupumua sana au kupiga miayo. Inaweza kuwa sekunde chache hadi dakika moja au zaidi. Kisha fanya vivyo hivyo, ukisogeza macho yako kuelekea upande wa kushoto huku ukiweka kichwa chako mbele, na uweke macho yako kushoto kwa sekunde chache hadi dakika moja au zaidi, mpaka kupumua au miayo hutokea. Kisha pumzisha mikono yako chini kwa pande zako na ujaribu kugeuza kichwa chako kulia tena. Unaweza kugundua inageuka mbali kidogo wakati huu. Sawa na kushoto. Ikiwa hii itakusaidia, fanya mara nyingi unavyohitaji ili kupata nafuu kwa muda mfupi siku nzima.
Asante,
Meaghan P. Ruddy, Ph.D.
Makamu wa Rais Mwandamizi
Masuala ya Kielimu, Tathmini ya Biashara na Maendeleo,
na Afisa Mkuu wa Utafiti na Maendeleo
Kituo cha Wright cha Elimu ya Uzamili ya Matibabu
